Examinando por Autor "Chambi Apaza, Emilio"

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La educación bilingüe intercultural en la comunidad aimara de Acora
Quispe Chambi, Edgar; Chambi Apaza, Emilio , 2006-09-22 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
La investigación se realizó entre 2001 y 2006 en las comunidades aimaras de Marca Esqueña y Caritamaya, ubicadas en el distrito de Acora, región Puno, Perú. El estudio se centró en la Educación Bilingüe Intercultural (EBI), un modelo educativo que enseña en dos idiomas y reconoce las culturas indígenas, promoviendo la preservación de la identidad, la lengua y la cosmovisión. El objetivo principal fue determinar cómo la EBI influye en la valoración cultural, el uso de la lengua aimara y el comportamiento cultural de los estudiantes, comparando contextos educativos bilingües y no bilingües. Se aplicó una metodología cualitativa, descriptiva y comparativa, que incluyó entrevistas semiestructuradas a docentes, estudiantes y padres, encuestas bilingües en aimara y español, y observación directa en las escuelas. Los resultados mostraron que la modalidad EBI promovió una mayor valoración y reconocimiento de las tradiciones culturales aimaras, así como una participación más activa en prácticas culturales. Sin embargo, el uso del aimara se limitó a espacios específicos, predominando el español en la mayoría de las interacciones pedagógicas. Además, los estudiantes en escuelas con EBI manifestaron comportamientos culturales más coherentes con su identidad indígena en comparación con quienes no recibieron educación bilingüe. En conclusión, la EBI contribuyó significativamente al fortalecimiento de la identidad cultural y lingüística en las comunidades estudiadas, aunque enfrentó desafíos para ampliar el uso efectivo del aimara en todos los ámbitos educativos. Estos hallazgos resaltan la importancia de promover una educación inclusiva, pertinente y respetuosa que responda a las particularidades socioculturales de las poblaciones indígenas.
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La estructura ideológica de los partidos nacionalista y etnocacerista en el Perú
Rojas Mendoza, Carlos Adolfo; Chambi Apaza, Emilio , 2012 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
La matriz de la estructura ideológica del Partido Nacionalista Peruano está basado en un nacionalismo plurinacional integrador, en base a un estado nación inclusivo y con aspiraciones a la Unión Latinoamericana; donde su utopía apuesta por un país democrático y desarrollado que afirme ciudadanía para todos. En el caso del Partido Etnocacerista propugna un nacionalismo étnico nivelador con aspiraciones a un Estado Nación Confederado Tawantinsuyano y siendo su utopía transformar una colonia de humanoides en nación de ciudadanos. El objetivo central es determinar las características de la estructura ideológica de los partidos nacionalista y etnocacerista que lideran los hermanos Ollanta (Partido Nacionalista Peruano) y Antauro (Partido Etnocacerista Revolucionario Unido). La variable independiente es la estructura ideológica (matriz ideológica, postulados ideológicos, interpretación histórica fundamental, visión estratégica, programa y utopía; y, la variable dependiente es el nacionalismo en sus dos variantes. El método utilizado es el histórico social, basado en la revisión de textos y documentos, entrevistas abiertas y además apoyándonos en fuentes orales. La investigación se realiza tomando como base la primera década del siglo XXI lo que implica que no se ha tomado en cuenta las últimas elecciones (municipales, regionales y presidenciales); el estudio realizado en el caso del PNP cubre sólo el período de la lucha por el poder, más no cuando se encuentra en el gobierno; y en el caso de Partido Etnocacerista se refiere sólo a su período de crecimiento y no a su etapa de crisis. Palabras claves: Estructura Ideológica, etnocacerismo y nacionalismo.
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Factores socioeconómicos que influyen en el rendimiento académico de los estudiantes de la Institución Educativa “Divino Maestro” de la provincia de Puno - 2017
Apaza Huaquisto, Delia Roxana; Chambi Apaza, Emilio , 2018-08-28 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
La investigación “Factores socioeconómicos que influyen en el rendimiento académico de los estudiantes de la institución educativa Divino Maestro de la Provincia de Puno – 2017”, tiene como objetivo general Determinar la influencia de los factores socioeconómicos en el Rendimiento Académico de los Estudiantes de la Institución Educativa “Divino Maestro”, y los objetivos específicos son determinar la influencia del nivel educativo de los padres de familia en el rendimiento académico de los estudiantes de la Institución Educativa “Divino Maestro”, Describir la influencia del ingreso económico familiar en el rendimiento académico de los estudiantes y explicar la influencia que ejerce el entorno familiar en el rendimiento académico de los estudiantes de la Institución Educativa “Divino Maestro”. El método empleado según el grado de profundidad es de tipo descriptivo – relacional. La muestra de estudio es probabilística estratificada, el cual está compuesto por 106 estudiantes de la Institución Educativa “Divino Maestro” de la Provincia de Puno. Para la recolección de datos se aplica una encuesta semiestructurada de 30 preguntas. Producto de la investigación se obtuvo los siguientes resultados: la mitad de la población de estudio presenta significativa influencia en el rendimiento académico por la situación económica de su familia. Las conclusiones a que arribamos es la existencia alta de interrelación entre la situación socioeconómica y el rendimiento académico.
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
Identidad simbólica de la cosmovisión andina
Chambi Apaza, Emilio; Alanoca Arocutipa, Vicente , 2016-01-28 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
El tema de la identidad simbólica de la cosmovisión andina se realizó a partir de las comunidades del distrito de Capachica, ubicado en la ribera del lago Titicaca; luego, se extendió a otras localidades de la región Puno, Perú. El método de obtención de la información fue durante la convivencia con los actores entre 2014 a 2017, a través de diferentes proyectos nacionales y de cooperación internacional. Se plantea la hipótesis de la motivación simbólica terrenal, acuática, celestial y espiritual está relacionada con el orden cósmico del sistema agropecuario. El objetivo consiste en comprender la concepción simbólica del espacio terrenal, celestial, acuático y espiritual en relación al sistema productivo, los cambios del clima y el tiempo. Los resultados de una entrevista de 235 agricultores, el 7.23 % manifiestan la presencia de enfermedades por influencia de la luna y 2.98% atribuyen los tubérculos ciegos por influencia del viento y la sequía. Los lagos son lugares de origen, las montañas son protectoras, los seres terrenales son proyectados en la Vía Láctea, las constelaciones indican el tiempo de invierno y la lluvia. Se concibe la doble memoria instalada entre el cerebro y el corazón, la cabeza voladora, la duplicación del ser, la desintegración del cuerpo y la bioenergía multiforme posmortal. La ofrenda a los volcanes, las montañas y los nevados actúan como una fuerza mental, arma espiritual, principio ético y código moral, en la conservación de la vida y el equilibrio ecológico.
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Ideología política y la acción política de la juventud
Salamanca Anahua, Alfredo Eder; Lopez Caceres, Nery Roxana; Chambi Apaza, Emilio , 2021-05-07 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
El presente estudio denominado “ideología política y la acción política de la juventud en la ciudad de Puno, 2018 - 2019”, como objetivos constituye esfuerzos en describir, las corrientes de preferencia de las ideologías políticas en relación a la acción política. Específicamente se analiza la formación en ideas políticas en relación con las acciones realizadas como motivación; así mismo se interpreta la aspiración política de la juventud en relación a la ocupación de los padres y por último se explica la participación política en las organizaciones en relación a las estrategias en el logro de las acciones. La metodología empleada se enmarca dentro del paradigma cuantitativo reforzado con algunos elementos cualitativos (metodología combinada) que ayudan a la interpretación de los resultados, los instrumentos utilizados son el cuestionario de manera estructurada y el cuestionario de opinión; los datos provienen una muestra probabilística de 69 jóvenes del consejo provincial de la juventud. A partir de ello, se llegó a los siguientes resultados: la juventud no tiene una posición ideológico político definido en relación no realiza acción política. La juventud no tiene formación en ideas políticas en relación el mayor porcentaje de la juventud no participa en acciones políticas por falta de motivación. La mayoría de los jóvenes no tienen aspiración política en relación por la ocupación de los padres. Finalmente, la participación de las organizaciones juveniles en el Consejo Provincial de la Juventud no es de carácter político, en relación; no tienen estrategias ni se generan planes políticos. En ese entender como sugerencia, lo que se requiere de los partidos políticos e instituciones políticas impulsen estrategias y actividades para superar estos indicadores.
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Lengua y poder político en el Gobierno Regional de Puno: 2007-2010
Justo Vilca, Mauro; Chambi Apaza, Emilio , 2018-11-16 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
La investigación es el estudio de la lengua y poder político en el Gobierno Regional de Puno gestión: 2007-2010; se dio preponderancia pragmática de la diglosia en el acto comunicativo y defensa del territorio aymara; ¿Cómo fue la política lingüística en el tratamiento de las lenguas nativas y la situación social de los pueblos étnicos durante la gestión del gobierno regional de Puno ejercida por los actos elocutivos?, ¿Cuál es el contexto social de la cultura aimara en la región Puno?, ¿Cuál es la situación del dominio político del poder frente a la cultura nativa en el periodo de la gestión regional?, ¿Cómo se configura la defensa del territorio de los hablantes de la cultura aimara?; objetivos: identificar el contexto social y política lingüística de la diglosia en el uso de las lenguas y la situación territorial de los pueblos étnicos; comprender el contexto social de la cultura aimara en la región Puno; identificar la situación del dominio del poder político frente a la cultura en el periodo de la gestión regional de Puno; determinar la configuración de la defensa del territorio de los hablantes aimaras que prevalece en la constitución del poder político el establecimiento de los derechos de las personas. Metodología es investigación-acción; resultados es el predominio de la lengua oficial el castellano, deterioro de aymara y quechua subordinadas al poder político central en el contexto social, político y cultural; mientras, el manejo colectivo del territorio, aynuqa, persiste hasta la actualidad como una forma de democracia en la lucha por la tierra, laq’a, el derecho a la seguridad social.
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Las opiniones y actitudes de los padres de familia frente a la utilización de la lengua quechua en la educación bilingue intercultural
Enriquez Salas, Porfirio; Chambi Apaza, Emilio , 2000 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
Esta investigación presenta el análisis de las opiniones de los padres de familia quechuahablantes del departamento de Puno, en tres temas importantes relacionados con la educación bilingüe intercultural (EBI): el uso de la lengua materna quechua en las escuelas donde se aplica la EBI; la lealtad del quechuahablante a su lengua materna y la información que tienen sobre la EBI, sus ventajas y los motivos por los cuales esta modalidad educativa utiliza la lengua quechua en la escuela. En los inicios de la década del 80, la utilización del quechua, la lengua materna de los niños, como una de las lenguas de instrucción en las escuelas EBI, generó opiniones y actitudes desfavorables de los padres de familia hacia ésta modalidad educativa. El problema se manifestó en el temor de los padres de familia, por el aprendizaje del castellano y el futuro escolar de sus hijos. Sin embargo, después de 20 años de la utilización del quechua en las escuelas EBI, las opiniones de los padres de familia, están cambiando. En la actualidad no quieren que sus hijos aprendan sólo el castellano en la escuela, por el contrario, su interés mayoritario se orienta por el aprendizaje del quechua (como lengua materna) y del castellano (como segunda lengua) a la vez, a fin de satisfacer las múltiples necesidades de carácter comunicativo y educativo de sus hijos. En el mismo sentido, la actitud desfavorable de los padres de familia hacia el uso del quechua en las escuelas EBI, también está cambiando sustancialmente a favor de su utilización. Las puntuaciones por debajo de la línea de indiferencia de los componentes cognoscitivo y conductual de la actitud investigados, confirman esta tendencia. En relación a la lealtad lingüística, esta investigación demuestra que los quechuahablantes tienen una gran lealtad a su lengua materna, la misma que se manifiesta en las opiniones contrarias a la desaparición del quechua, que se fundamenta en el gran número de hablantes, la lengua recibida como herencia de los abuelos y su importancia para la comunicación entre comuneros y familiares, dentro de la comunidad campesina. Asimismo, los quechuahablantes no tienen vergüenza de hablar su lengua materna. Por el contrario, se enorgullecen de ella, salvo en el contexto de identifican y se la ciudad, donde el castellanohablante urbano no aprendió a respetar a la lengua quechua ni a sus hablantes. Los quechuahablantes también precisan que su lengua tiene utilidad para el proceso de interacción social y mejor comprensión de los mensajes entre comuneros y familiares. Finalmente, en relación a la información que tienen los padres de familia sobre la EBI, sus ventajas y los motivos por los cuales se utiliza la lengua quechua en la EBI, la opinión mayoritaria de los padres de familia, confirmó que no están bien informados sobre estos tres aspectos. Esta situación es producto de la desinformación sobre las bondades de la EBI a nivel de los pobladores que habitan en las comunidades campesinas, como responsabilidad de las instituciones educativas encargadas de su implementación.
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La representación de la categoría del suma qamaña "buen vivir " en la cultura aimara
Alanoca Arocutipa, Vicente; Chambi Apaza, Emilio , 2011 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
En el proceso de globalización del mercado el capitalismo vía la doctrina del neoliberalismo está dando lugar a la concentración de sectores de gran riqueza, junto a grandes masas de miseria y a un gran número de población mundial superflua y desprovista de derechos. En este escenario los pueblos originarios vienen emprendiendo reivindicaciones en demanda sus derechos y la defensa de su territorio, el cual es respondido por el Estado con represión, es decir no está siendo comprendida su demanda, estos pueblos bregan el buen vivir de sus culturas. El Perú donde convergen diversas culturas y lenguas en estos procesos de hegemonización y homogenización desde las cicatrices y heridas heredadas por la colonia, los quechuas, aimaras y amazónicos vienen asumiendo grandes consecuencias de hechos de violación de derechos humanos, las constantes protestas sociales, el cuestionamiento a autoridades que están inmersos en hechos de corrupción, la pérdida de credibilidad de las instituciones públicas y privadas; que cuyas consecuencias tienen que afrontar los pueblos de la periferia. La demanda es la por la subsistencia y el respeto a la convivencia y armonía con la pachamama. El suma qamaña o suma jakaña para la cultura aimara, es una categoría que está representada en la vida cotidiana. El cual se puede visibilizar a partir del uso de la lengua aimara en la convivencia y armonía. Para ello el aspecto metodológico es trascendental en la recopilación de expresiones y manifestaciones del buen vivir. Desde la localidad de llave como punto de estudio, desde las diversas comunidades y desde los diferentes espacios y escenarios, aún es posible descifrar los valores y principios de la crianza de la vida desde una perspectiva holística. Esta categoría encierra todo una esencia y estructura de lógica sustancial. La lucha por el buen vivir es una constancia permanente expresada en el hacer, dirigir, liderazgo, la educación, alegría, el morir, entre otros, que es el sustento y presupuesto del buen vivir, que son la esperanza y alternativa en este escenario del colapso social y ambiental al que estamos asistiendo la humanidad.
info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
Responsabilidad social en el conflicto socioambiental entre la empresa minera Aruntani S.A.C. y la comunidad campesina Cerro Minas - Ocuviri 2016
Aliaga Mamani, Juana Irene; Calisaya Chambilla, Jaime; Chambi Apaza, Emilio , 2020-01-15 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
La presente investigación se realizó en la comunidad campesina Cerro Minas del Distrito de Ocuviri durante el año 2016, con la finalidad de establecer la relación entre las políticas de responsabilidad social y el surgimiento de los conflictos socioambientales. En el presente caso, este se caracteriza por el reclamo de la población hacia la empresa minera, acusándola de contaminar los principales recursos hídricos de la zona, solicitando el cese de sus actividades y remediación de pasivos ambientales. Los objetivos de investigación fueron: a) Analizar la relación entre las políticas de responsabilidad social y el conflicto socioambiental entre la empresa minera Aruntani S.A.C. y la comunidad campesina Cerro Minas del distrito de Ocuviri b) Identificar la causa por la que se origina el conflicto socioambiental c) Definir el estado del conflicto socioambiental y d) Determinar si la empresa minera Aruntani S.A.C. ejecuta planes de responsabilidad social en beneficio de la comunidad campesina Cerro Minas. El método de investigación es el cuantitativo de tipo descriptivo y explicativo, y para la recolección de datos se aplicó la encuesta mediante el uso del cuestionario a 90 entrevistados. En donde se puede apreciar que, si existe relación entre las políticas de responsabilidad social y el surgimiento de los conflictos socioambientales, en cuanto estas no son aplicadas en el cuidado del medio ambiente y la falta de compromisos asumidos por parte de la empresa Aruntani S.A.C. De este modo se concluye que las políticas de responsabilidad social son fundamentales para mantener el clima de armonía entre empresa y población, porque lo que es importante desarrollar nuevas tendencias en el sector empresarial que minimicen el impacto ambiental de sus operaciones, acciones que son reclamadas por las poblaciones próximas en donde se desarrollan actividades mineras.
info:eu-repo/semantics/masterThesis
El signo ideológico en la cultura aimara a través de los cuentos orales: un estudio semiótico
Ortiz Zantalla, Juan Carlos; Chambi Apaza, Emilio , 2007 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
Las literaturas de las sociedades andinas del altiplano peruano y boliviano, aún vigentes, conforman una manifestación oral tradicional de gran importancia en estas culturas, hecho que ha llevado a dicha manifestación, durante décadas, a ser el foco de interés de estudios hasta la actualidad. En este material literario transmitido de generación en generación, se halla el "sistema de ideas", el pensamiento y/o la cosmovisión de dichas sociedades. En el presente trabajo, abordamos de estas sociedades, la cultura aimara, y, para dar cuenta de su "sistema de ideas", se realiza un estudio ideológico o ideológicoliterario, abordando el pensamiento de esta sociedad, desde la literatura, o, en conjunción con la literatura, interesándonos de ésta última, como objeto de estudio, los cuentos orales o relatos. Así, este trabajo, está orientado a determinar los signos ideológicos de la cultura aimara, su significado y categorización. Los fundamentos teóricos para tal fm y el método, provienen de las propuestas de Van Dijk para la ideología, y, de la propuesta semiótica de Magariños de Morentín (Semiótica de enunciados), fundamentalmente, entre otros. El análisis realizado, arroja un caudal importante de información y "datos" puntuales con cierto grado de precisión que permite tener a la vista conceptos más claros y precisos sobre elementos culturales aimaras contenidos en los relatos de dicha sociedad. Esta información es tratada sistemáticamente desde los presupuestos teóricos pertinente (lexicografía). El estudio demuestra que es posible obtener significados precisos, ceñidos a la propia manifestación de los textos (cuentos) por tanto a la propia cultura. Asimismo, el estudio demuestra que es posible construir una lista mayor de signos (inventario) a partir de los cuentos orales aimaras que permitirían trabajar mejor el pensamiento aimara y la literatura igualmente.
info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
Sistematización de la experiencia de "fortalecimiento del programa de mejoramiento a través de la escuela multigrado y educación intercultural bilingüe.
Quispe Alanoca, Esteban; Chambi Apaza, Emilio , 2005 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
Sistematización de la experiencia de "fortalecimiento del programa de mejoramiento a través de la escuela multigrado y educación intercultural bilingüe.
info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
Uso de la lengua quechua en el desarrollo curricular de los estudiantes de la especialidad polivalente del cuarto semestre del Instituto Normal Superior de Eucacion Intercultural Bilingüe de Caracollo
Alvarado Bonifacio, Aquilino; Chambi Apaza, Emilio , 2007 - (Universidad Nacional del Altiplano. Repositorio Institucional - UNAP)
USO DE LA LENGUA QUECHUA EN EL DESARROLLO CURRICULAR DE LOS ESTUDIANTES DE LA ESPECIALIDAD POLIVALENTE DEL CUARTO SEMESTRE DEL INSTITUTO NORMAL SUPERIOR EN EDUCACIÓN INTERCUL TURAL BILINGÜE DE CARACOLLO